传统礼仪空间的表现形式和其中蕴含的哲学思想，研究得出了礼仪空间在城市规划中如何体现的。古人之于“礼”与“仪”已有明晰的区分。《左传•昭公二十五年》记载:“子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉。对曰:‘是仪也，非礼也”。《说文解字》注:“礼，属也。所以事神致福也。从示，从丰”。就是说，“礼”的本义是“事神致福”，属一种祭礼行为。前一章以这一理论成果作为标尺，就呈贡大学城内各大学的校园规划中的礼仪性空间作了详细的分析研究，那么礼仪空间在大学建筑中又是如何体现的呢?本章将对比中国古代礼制建筑和古代书院礼仪空间，对大学校园建筑中的礼仪性空间进行分析与研究。党的十一届三中全会以来，由于社会生活正在经历日新月异的巨大变化，现行的高校德育教育理念略显陈旧滞后，己经远远不能适应新的形势和要求。
修养是指一个人在道德、学问、技艺等方面通过自己的刻苦学习、艰苦磨练以及情操的陶冶逐渐使自己具备某一方面的品质和能力，是一个人的品德、知识、能力、才华的一种积淀，还是一个人世界观、人生观、价值观的一种反映。礼仪也需要修养。礼仪作为一种修养的内容，是多层次的道德规范体系中最基本的行为规范之一，它属于道德体系中社会公德的内容。在本文第二章的理论研究中，介绍了古代礼仪等级制度因素影响下古代建筑型制、色彩、装饰、体量上的不同。在大学的主要建筑中，也有着功能、地位上的不同，在等级上也有着礼仪上的不同。现代礼仪修养学说在对传统修养理论进行扬弃的基础上，在强调依照现代礼仪的基本原则和规范而进行自我反省和自我改造的同时，还将在现代礼仪实践中形成的礼仪品质纳入理论视野。由于把礼仪修养与具体的礼仪实践联系起来，这就使得礼仪修养具有了科学的内涵。
